亲爱的孩子们，今年的一月九日，我们庆祝“主受洗节”。主受洗节标记着圣诞期的正式结束。那个曾经的婴孩，若瑟和玛利亚凝视呵护的小圣婴、天使与牧童们争相雀跃欢欣的天主、贤士们不远万里前来朝拜的默西亚、慰藉了亚纳和西默盎的恩许之子，祂长大了。今天，祂在约旦河里，接受洗者若翰的洗礼，我们发现，时间已过去了三十年。婴孩耶稣在人类父母的悉心照料与陪伴下，长大了，变成了我们今天看到的耶稣。
这是怎样的耶稣呢？圣经学家们会说，约旦河中的受洗，也是一次“主显”，彰显了天主子耶稣的默西亚身份与祂的救赎工程，这份彰显将在另一个“洗礼”中达至高峰，那个洗礼，就是祂的死亡与复活，是祂用天主慈悲的火炼净这个世界的方式。
孩子们，洗礼是什么？沉浸入洗礼的水中，代表了对罪过的痛悔，对宽恕的祈求，以开启一份全新的开始。可是，这个悔过自新，对耶稣适用吗？耶稣有什么罪可以忏悔？耶稣怎么会告别之前的人生，开启一段崭新的旅程？这些问题，每一个基督徒都会问。不止我们，连洗者若翰，也忍不住说了：“主啊，应该是我，来受你的洗。你怎么来受我洗呢？”
视频来源：Teaching Kids about Jesus
看了视频，你们都知道耶稣如何回答若翰了，耶稣说：“我们应当这样，以完成全义。”我们如何理解耶稣口中的“全义”呢？在耶稣的世界里，义是对天主旨意的全然接受，是肩负天国的轭。耶稣对义说了是，对天主旨意说了一个全然无限的“我愿意”，一如将来祂对十字架的欣然接受。在一个充满罪过的世界里，对天主旨意的这个“我愿意”，也表达了耶稣与人类的团结和共融，对所有犯了罪、犯了错却在内心渴慕公义的人类的这份超性又谦卑的联结。
然而，我们对洗礼的理解，不是只停留在耶稣进入约旦河这一刻。我们必须清楚地知道，唯有透过十字架与复活，我们才能真正明了主受洗的重要性。当受洗者没入水中，他们痛悔了自己的罪愆，寻求摆脱罪恶的重负。耶稣呢？耶稣进入水中的时刻，如路加福音的记载，祂在祈祷，在进行与天父的对话、交谈和依托。如果我们透过将来的十字架与复活来看这一刻，我们就会明白，耶稣在水中经历了什么——祂把全人类的罪愆，扛到了自己的肩上；祂带着这全部的罪过，浸没到了约旦河的深底。耶稣公开传教的生涯，从亲自踏足罪人之地开始。祂从最初便已经预知了将来的十字架与苦难。
孩子们，你们一定都听过旧约中约纳先知的故事。耶稣，仿佛是更完善的约纳，祂切身对船员说：“你们举起我，将我抛在海里”。耶稣接受若翰洗礼，祂愿意去肩负全义，这份愿意和肩负在面对十字架时得到实现——耶稣接受的洗礼，是祂甘心为人类罪过接受死亡的“我愿意”；而洗礼后，水面上天空中传来的“这是我的爱子”的声音和确认，则是天主将让耶稣复活的预像。所以，耶稣在路加福音中，用洗礼来比喻祂的受难，祂说，“我有一种应受的洗礼，我是如何焦急，直到它得以完成。”
让我们再回到这一刻，看哪，耶稣接受了若翰的洗礼。祂将自己沉浸在祈祷中，淹没在水底。当从水中出来，突然天开了。这是先知们预许与期盼了千百年的时刻：“望你冲破诸天降下。”仿佛先知们的祈祷和呐喊获得了俯听一样，不仅天打开了，还有圣神如鸽子的形象降下，更有天父的声音传来，“这是我的爱子，我所喜悦的”。所以，曾经为亚当和他所有子孙后代所关闭的天堂，如今被打开了。圣父圣子圣神一起来到了人类的中间，将祂们救恩的爱，彰显给我们。如果说是天使告诉牧羊人救主诞生的喜讯，是异星启示贤士踏上朝圣之旅，那么，现在，此时此刻，是天父的声音，亲自将祂的爱子，祂降生成人的爱子，启示、呈现给人类，并邀请我们一起望向复活，望向基督战胜罪恶与死亡的凯旋。
亲爱的孩子们，耶稣受洗是他传教生涯的开启。对我们这些基督徒来说，我们回忆起这一刻，要在心中感谢天主的这份愿意，祂愿意与人类打成一片。在约旦河边，我们的主耶稣委身于罪人的队列，尽管，祂毫无罪污，祂不认识罪，却愿意让自己被当成罪人对待。祂这样做，为了能够将全人类的罪过包括我们的罪过，都背到祂自己的肩上。所以，我们不要害怕跌倒，不要害怕自己罪过累累，我们的救主耶稣，一直张开祂的臂膀，祂告诉我们，这些罪过，祂都要了。祂拥抱了我们，包括我们的罪过。祂要复活，要带着我们一起复活。我们所要做的，就是同祂一起，藉着洗礼、藉着对天主和近人的爱，藉着不断的重新开始，跟天主说，是，我愿意。
愿你们每一位，都有一个全新的充满祝福和力量的主受洗节！
图片资料来自教会各艺术家
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