圣容，彰显着祂真实的身份 - 四旬期第二主日Sunday School

亲爱的孩子们，四旬期的旅程到了第二个主日。在跟耶稣一起亲历了上周旷野中的试探之后，这个星期，教会邀请我们一起注视圣山上的超凡时刻。如果我们静心凝望，会发现，耶稣的逾越奥迹，早已蕴藏在祂生命的这些时刻之中：耶稣与魔鬼试炼的斗争，预示了祂最终需要直面的苦难，祂显圣容时脸上闪耀的光芒，则预示了复活后的荣耀。

如果说，旷野的40日，让我们看到耶稣作为一个完全的人，跟我们所有人一样会肚子饿，会经历试诱；那么今天，我们也默观参与了祂作为天主子，如何带着我们所有人，一起历经被圣化的超性。所以，四旬期的这两个主日，构建了四旬期到复活节的主旨，也是我们身为基督徒人生的主旨，那便是从死到生的逾越。

耶稣带着门徒们去到了大博尔山，正如旧约中的西乃山一样，这座圣山带我们脱离日常的束缚，走近天主。这是祈祷的圣山，在这里，梅瑟与厄里亚先知，将站立于显圣容的耶稣身侧，将与祂一起谈论祂的死亡和逾越。显圣容的奥迹，是一个祈祷的奥迹：在祈祷中，耶稣进入了天主，完全与天主圣父结合在一起；耶稣把自己作为人类的意志，完全交托于天父爱的旨意中。也因此，真光于祂内散发，那一刻，我们得以看见耶稣的真实身份：祂是出自光明的光明，出自天主的真天主。

耶稣显圣容，预示了祂将来的复活，而复活，是以死亡为前提的。耶稣向门徒们彰显了祂的荣耀，为了让他们有勇气面对十字架的痛苦，让他们明白只有经历了苦难才能抵达天主的国。耶稣变的是容颜，不是身份，是祂真实身份的揭示。天父的声音从高天响彻，同约旦河受洗那一天一样，天父说：“这是我的爱子”，这一次，父又加了一句“你们要听从祂”。

亲爱的孩子们，要进入永恒的生命，我们应当听从耶稣、跟随耶稣，走祂的十字架道路，但，我们是在心中怀着复活的希望去走这条道路的。我们在希望中，被天主所拯救；我们也在希望中，经历了天主在我们身上的显圣容。

孩子们，如果细读福音，你们一定也会留意到，耶稣的衣服，变得洁白如雪。你们记得受洗的那一天，不论是小婴孩还是大人，我们都会被赠予一件洁白的新衣。在洗礼中因为天主的恩宠而经历新生的我们，换上了新衣，代表着我们所穿上的真光，和我们被赐予的、属于天国的新身份。

让我们总能经历天主在我们生命中被彰显的时刻，让我们这属于天国的新身份不断闪耀吧～

本周主日学

热场游戏“登上天主的高山”：如果教堂附近有比较高的山，可以带孩子们一起去爬一爬，到山顶找块平地坐下，闭上眼睛感受天主在造物中的临在；如果附近没有山，哈哈，老师们，在教室里搭一块稍微高一点的台子。之后，调暗教室的光线，让孩子们感受从低处往上慢慢走的过程，走到高处之后，请孩子们停留片刻。这时候，老师可以从背后，拿一个手电，照耀孩子们，让台下的孩子，感受到光披在身上，裹上一层金边的样子。

如果有条件，还可以在教室里搭一座帐篷，帐篷里可以挂上圣像或任何提醒孩子们，天主临在的标记。等孩子们从“高山”上下来，请孩子们三三两两地进入帐篷，静默地小坐片刻，体验一下伯多禄说的，想要跟耶稣一起住下的感受。

福音涂色、简笔画、迷宫、找不同

在今天的福音里，耶稣跟祂的三个朋友登上了山。是哪三个朋友呢？

在山上，耶稣的面容发生了改变，你们知道发生了什么吗？

有两个旧约中的人物，出现在耶稣的身旁。他们是谁？

在这个特别的时刻，天主圣父也说了一句话，这句话对耶稣来说，非常重要，你们知道天父说了什么吗？一起来听福音吧～

孩子们，天父说，这是我的爱子，我所喜悦的。耶稣的面容发光如太阳，衣服洁白如雪。这个事件，叫做“耶稣显圣容”(the Transfiguration)。

听完福音，你们可以按照福音的顺序，做一本今天的福音小故事。

福音迷宫：请跟耶稣一起走到大博尔山吧！

找不同：请找出上下8个不同之处。

福音手工

我们一起做出耶稣带着门徒，从四个人变成六个人的过程。

请打印这张纸，两份。一份剪裁出耶稣和三个门徒。贴在门口。

另一份贴在里头，打开就有了耶稣显圣容的效果。

如果你们喜欢做成圆盘故事，也可以打印这两张。

把圆盘剪下，用活动钉子钉在中间。

这张呢，是剪出下边那个圆盘的扇形窗口，转一转，就有耶稣显圣容的变化了。

也可以拿一张蓝色的纸，贴上各个人物如下。

给青少年的礼仪与教理拓展

礼仪内的圣言：

每年的四旬期第二主日，教会以亚巴郎的召叫故事开始圣道礼仪。世世代代的信徒也都在这成圣的召叫中认出自己受召叫的影子。创世纪第12章标示了一个转折点。这个转折点不止是为创世纪本书的文学架构，而更是为整个救赎史。经过了11个叙述了人类罪恶与背叛的章节过后，犹太教父历史在此以天主为亚巴郎（也为我们）的主动开始：一份召叫，一个承诺，一个使命，一份祝福，这是天主所赐。亚巴郎被召叫成圣，被召叫与天主共享一份盟约关系的生活。亚巴郎被祝福成圣，被天主承诺在子嗣内得享永生。简短的一句“亚巴郎遂照上主的吩咐起了身”总结了书内接着描述的亚巴郎所经历的试探与证实的忠信。因此，它也是成圣的精髓总结 - 照天主的吩咐生活。

在三年教会礼仪年期内，四旬期第二主日的福音都是耶稣显圣容的奥迹。福音前的两个读经给了我们在四旬期的朝圣旅途中解读这篇福音的钥匙。耶稣通过显露祂的神性光辉赐给祂的门徒（包括我们）一瞥通过领洗进入祂内将得享的光荣。教会邀请我们注视我们所被承诺的宿命，好使四旬期的艰苦 - 确实，是为门徒的艰苦 - 不会致使我们灰心失望。亚巴郎所受的召叫导致他经受诸多试探。当玛窦叙述耶稣显圣容时，耶稣提醒了门徒，祂即将受难致死。成圣之途必定经过苦难的炼火，因此我们今日得以肯定，承诺是实在的，必定会引领我们与基督达至满全的光荣。

天主教教理

CCC 2015. 走向完美的道路是通过十字架。没有牺牲、没有属灵的战斗，就没有圣德可言。灵性的进步要求灵修功夫与克己，这些会逐渐引领人生活在真福的平安与喜乐中：圣额我略‧尼撒，《有关雅歌的道理》：上升的人，总不停止前进，周而复始，借着永无终期的开始，前进不息。上升的人，想望那已经认识的事物，总不停止。

唯有天主是神圣的。然而，我们却得以进入天主的神圣内。成圣之途（为圣）始于敬畏。人为受造物觉醒到，有位“至圣者”，祂就是造物主。尽管这份醒觉导致觉悟自己不配，却同时感受对天主的光荣的强烈吸引。在这段耶稣显圣容的描述中提到，“门徒听了，就俯伏在地，非常害怕。”同时，这是好的体验，致使伯多禄感叹“在这里真好”。

圣经里面多次提到天主的神圣，以及我们的参与和争取进入那神圣内。早期教会的神学家们也为西方教会传统所称的“成圣”和东方教会传统所称的“圣化”做出诸多贡献。梵蒂冈第二次大公会议非常清楚的指出，不止是司铎和修士修女们受召叫成圣，而是所有人 - 无论他们人生的使命或岗位 - 都应通过持久的参与教会圣事生活与使命来争取成圣。

因此，所有基督徒，无论他们的人生岗位，都受召叫接受挑战，听从神圣的声音，接受福音。“起来”，排除恐惧，让自己的人生进入天主的爱子基督内（玛17:1-9)。天主的恩宠具有改变的大能，祂将圣化信徒的生命。

即使如此，基督徒成圣的旅程，进入完美的经历充满艰辛的挣扎（CCC 2015)。我们必须抵抗犯罪的引诱和撒旦的诱惑，拥抱牺牲自我的道路(十字架）。在这属灵斗争中，耶稣的门徒知道基督带领着前进的道路，弃绝黑暗的王国，并已为我们预先付出了代价。

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